Torre ou Casa da Quinta da Ladeia, em Alvorge, Ansião

Foto: Mis Castillos, 2018

Situada no Norte do Concelho, a freguesia de Alvorge faz fronteira com as freguesias de Santiago da Guarda e Ansião, e com os Concelhos de Penela, Soure e Condeixa. Auto intitulada de "Vila", Alvorge integrou até 1853 o concelho do Rabaçal, até 1855 o concelho de Soure e desde então o concelho de Ansião, a sua paróquia dedicada à Nossa Senhora da Conceição, integra a Diocese de Coimbra, e pertenceu durante vários séculos à  Universidade de Coimbra.

A região e a freguesia foram habitadas desde tempos imemoriais, como se comprova pela existência de muitos vestígios arqueológicos. Existe, por exemplo, um castro romanizado, em Trás de Figueiró.  Ainda assim a primeira referência a Alvorge surge apenas em 1141 num documento, onde D. Afonso Henriques doa em testamento a herdade de Alvorge e a sua torre de origem romana, situada na Terra da Ladeia, ao Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra.

A Torre de defesa da Fonte do Alvorge, para além de proteger uma nascente, era também um importante equipamento militar de defesa da Ladeia, particularmente relevante no contexto da Reconquista Cristã, quando estava em causa a defesa da importante cidade de Coimbra.

O topónimo Alvorge significa "pequeno forte ou torrinha", remete para a ocupação árabe existente na região. A colonização cristã das terras da Ladeia, onde se inclui Alvorge, teve início com D. Afonso Henriques com o intuito de alargar fronteiras a sul. Para tal mandou construir, em 1142, o Castelo do Germanelo, na freguesia do Rabaçal, conferindo-lhe grandes privilégios através da atribuição de foral, hoje as suas ruínas são dignas de uma visita pois mantêm um troço do pano de muralha praticamente intacto.

Brasão de Armadas da freguesia de Alvorge

Armas: Escudo de ouro, torre quadrada de azul, aberta, iluminada e lavrada de prata; em chefe, cruz latina de vermelho. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda a negro: “ ALVORGE “. Heráldica - Wiki

Foto: SIPA.

A noroeste da povoação de Alvorge, na charneca próximo da estrada nacional de ligação a Coimbra, encontram-se as ruínas da "Torre da Ladeia", também conhecidas como "Torre ou Quinta de Alvorge" ou ainda Casa da Quinta da Ladeira". 

O nome "Ladeira" aparece nesta região pela mãos dos cristãos, a quando da reconquista da região aos mouros, por volta do século XII, nomeadamente por representar, na época, uma região fronteiriça, palco de violentos combates, com a ladeia a mover-se constantemente, consoante os avanços e recuos das forças em batalha.

Foto: SIPA.

Com efeito, o principal objectivo da Torre era o de defesa militar, ainda que servisse também para defesa de uma boa fonte que ali existe, principalmente por não serem abundares as nascentes de água na região. A sua construção medieval terá assentado sobre uma construção romana ali existente, e foi muito importante na defesa da cidade de Coimbra durante o tempo da invasão cristã das terras a sul do Mondego até ao Tejo. Nas Memórias Paroquiais de 1758, existe uma referencia ao local na qual é evidenciada a existência de uma primitiva fortaleza romana, essa teoria ganha maior consistência quando se estabelece uma relação entre analogias e factos histórico-arqueológicos que permitem supor a existência dessas estruturas romanas. Também nas Memórias Paroquiais de 1758, é referida a existência de uma capela erigida pelo ano de 1693 e dedicada a Nossa Senhora do Pilar, hoje numa completa ruína assim como todo o complexo.

Foto: SIPA.

Por volta de 1129, Coimbra já pertencia ao reino de Portugal e d. Anfonso henriques a havia feito capital do reino. Por volta de 1135 D. Afonso Henriques construía o Castelo de Leiria, e poucos anos depois, dirigia já o fossado da Ladeia,  entre 1136 e 1137, Fernão Peres Cativo, seu alferes-mor, inicia presúria, ocupação de terras através da captação e fixação de pessoas, povoamento da Ladeia.

Foto: SIPA.

Mais tarde, com a estabilização das fronteiras nacionais, a torre perde a sua função estratégica militar, sendo a sua estrutura adaptada para funções habitacionais. Em 1438 a torre está já associada à Quinta da Ladeia, e pertencia a uma nobre família, no tempo de D. Afonso V,  é  Senhor da Torre e Quinta da Ladeira, Pedro Guerra, filho de Fernão da Guerra e neto de Dom Pedro da Guerra, por sua vez filho do Infante Dom João, neto de Dom Pedro I e de Dona Inês de Castro.

Foto: SIPA.

Em 1630 a propriedade pertencia ainda a descendentes dos "Guerra", era Senhora desta Quinta, Dona Luísa da Guerra que casa nesta data com João Rodrigues de Figueiredo, de Condeixa-a-Nova, fidalgo do Duque de Bragança. Em 1670 o filho destes casa com Dona Filipa Carneiro de Sottomayor, e o seu primogénito é baptizado de Belchior Carneiro Sottomayor de Figueiredo da Guerra.

A construção da capela partiu da iniciativa de Dona Filipa e seu marido, todavia, esta havia de ser concluída em 1698 pelo seu filho, então casado com Dona Francisca Luisa Pereira de Sampaio, foi por eles colocados o brasão de armas "Carneiro Figueiredo" no frontispício da Capela, assim como no portal.

Foto: SIPA.

 

Por testamento,  Dona Filipa pede que seja sepultada na sua capela, ela viria a morrer em 1707, sem que no entanto haja informação condizente com o seu desejo. A  neta de Dona Filipa casa com Pedro José de Salazar Jordão da Cunha de Eça e passam a ser senhores da casa pela morte de Belchior Carneiro Sottomayor de Figueiredo da Guerra. Em 1795, é senhor desta casa  José de Figueiredo de Guerra, a casa ainda se encontra na posse da família. 

Foto: SIPA.

Esta sequência haveria de ser quebrada em 1857, quando a casa é vendida  ao Dr. Adriano Augusto Lopes Vieira, e a outros dois proprietários de Alvorge. Esta transacção estará na origem do declínio da quinta, a capela ainda estaria intacta no inicio do século XX, anos mais tarde a imagem de Nossa Senhora do Pilar, padroeira da capela, recolhe à Quinta de São Tomé em Condeixa-a-Nova, carecem de confirmação memórias de que esta capela celebrava ainda o culto em meados do século XX.

Foto: SIPA.

As ruínas hoje existentes, destacam duas construções de épocas diferentes: uma de arquitectura residencial do século XV, relativas a um solar  e outra de arquitectura religiosos do século XVII, relativa a uma capela e que melhor se encontra preservada.

De planta rectangular e orientado para oeste, do solar os vestígios já pouco mostram para alem da configuração das fundações e algumas divisões da casa, devido ao estado evoluído de ruína. 

Em relação à capela privada, sabemos que apresentava uma só nave e capela-mor, a zona do altar era coberta por uma cúpula, no exterior, existe uma escadaria de dois lanços opostos que convergia para um patamar de acesso à capela, que se fazia por uma larga porta rectangular. O frontispício é encimado pelo brasão, sobrepujado por óculo redondo. São evidentes ainda ligações directas do corpo da capela a alguns espaços reservados à habitação. Voltado a nascente, encontra-se um prédio alto com piso poligonal irregular, que fica a paredes meias com a capela, a torre da Ladeia, aquando da reedificação de todo o alcácer, em 1683, faz-se demolir o terceiro andar do torreão, ficando este reduzido a dois, com tecto em cúpula piramidal, ficando toda a área habitacional com um pavimento único.

Foto: SIPA.

Fontes:

"Torre da Ladeia / Casa da Quinta da Ladeia", Sistema de Informação para o Património Arquitectónico, Lurdes Perdigão, 2000;
Arquivo Digital: Câmara Municipal de Ansião;

Blog: Viajando no Tempo;

Blog: Quintaisisa;

Paço da Granja em Santiago da Guarda, Ansião

Foto: Quintaisisa, 2016

Santiago da Guarda é uma freguesia portuguesa do concelho de Ansião e distrito de Leiria, os vestígios arqueológicos da sua povoação remontam ao período do neolítico.

Ainda no reinado de D. Afonso Henriques, em 1141, o território de Façalamim (actual Granja ou Várzea), a sul de Alvorge, foi doada ao Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra. Anos mais tarde, em 1191, já no reinado de D. Sancho I, é doada ao Mosteiro de São Jorge de Coimbra.

A devoção ao apóstolo Santiago, remonta também ao período da Reconquista Cristã, e se manteve ao longo dos tempos. Na origem estará o facto de que por aqui passava um dos "caminhos de peregrinação a Santiago", por isso, as populações desta região se apegaram tanto a esse culto, que deu nome à freguesia.

A freguesia de Santiago da Guarda ou de São Tiago da Guarda, tal como o concelho de Ansião, manteve-se no Bispado de Coimbra desde o século XII.

Santiago da Guarda, como viria a chamar-se definitivamente, integrou o concelho de Rabaçal, em 1839, e, mais tarde, integrou o concelho de Ansião. 

Na aldeia da Granja, anteriormente denominada de "Cabeça de Façalamim", pertencente à freguesia de Santiago da Guarda, encontra a Capela de Nossa Senhora da Orada, a Casa-Museu dos Fósseis de Sicóe as ruínas de um Paço da Granja dos Jesuíta, que no século XX viria a dar o nome a localidade "Granja".

Brasão da freguesia de Santiago da Guarda

Armas - Escudo de púrpura, torre quadrangular de prata, lavrada de negro, aberta, aberta e iluminada de verde, entre duas espigas de milho de ouro, realçadas de negro; em chefe, vieira de ouro, realçada de negro. Coroa mural de prata de três torres. Listel branco, com a legenda em maiúsculas a negro : 

“ SANTIAGO DA GUARDA “.

Simbologia - A torre - Representa o solar quinhentista dos Condes de castelo Melhor, um dos principais monumentos do património cultural e edificado do concelho;As espigas de milho - Representam todas as actividades económicas praticadas, com destaque para a agricultura, de tradição secular na freguesia.; A vieira - Representa o orago e a religiosidade dos habitantes.

Heraldica -wiki

Foto: SIPA.

O Paço da Granja, situada na Herdade de Falsalamim, na aldeia da Granja, terá sido construído pelos Jesuítas no final do século XVII, a prova-lo estão duas inscrições: uma no pórtico da capela dizendo "IGNCIO DE LOYOLA (_) DA COMP.A DE HIS ROGAI POR (NOS)", outra na verga de uma das portas da casa com a indicação de uma data "1693"e o símbolo da ordem "IHS".

Foto: SIPA.

Para além desta residência, a Companhia de Jesus possuía algumas mais, os benefícios estabelecidos nesta terra revertiam a favor do Colégio do Espírito Santo de Évora, responsável pela administração dos bens e recebedora dos rendimentos. O Mosteiro de S. Jorge não tardou em demarcar a imensa propriedade com uma cruz grega centrada num círculo gravada.

Foto: SIPA.

A Companhia de Jesus, ou “Jesuítas”, é uma Ordem Religiosa da Igreja Católica. Idealizada por Inácio de Loiola e outros seis estudantes da Universidade de Paris, por se identificarem com os ensinamentos de jesus, a sua ideia era irem para a Terra Santa, anunciando a Sua palavra e prestar a caridade. Em 1534 foram para Jerusalém mas não foram autorizados a ficar, de regresso, fizeram-se voluntários à disposição do Papa para servir a Igreja. Em 1540, o Papa Paulo III aprovou a Companhia de Jesus. Quando Inácio de Loyola morreu, em 1556, já havia no mundo cerca de 1000 jesuítas.

Em Portugal, os Jesuítas chegaram ainda durante o século XVI, pela mão de D. João III. Destacaram-se no ensino universitário e como pregadores, tanto na corte, como nas viagens de expansão marítima. Permaneceram no país até 1759, ano em que foram expulsos pelo Marquês de Pombal. Seguiu-se a supressão da Companhia pelo Papa Clemente XIV, em 1773. Durante os anos que se seguiram, apenas a Rússia não obedeceu à bula papal, pelo que aí se mantiveram alguns jesuítas. 

Quando se deu a restauração da Ordem, em 1814, os Jesuítas regressaram aos seus anteriores trabalhos de apostolado. Mais atribulado foi o regresso a Portugal, de onde foram novamente expulsos, em 1834, pelo exército liberal. Entre 1858 e 1910 deu-se nova incursão, durante a qual foi fundada a Revista Brotéria, que ainda hoje existe. No decurso da Iª República foi restaurada a lei pombalina de expulsão. Apesar da propaganda antijesuítica, os Jesuítas continuaram a sua actividade a partir do exílio e foram paulatinamente regressando a Portugal.

Jesuítas em Portugal

Foto: SIPA.

A universidade portuguesa é fundada em Lisboa em 1290 por iniciativa do rei D. Dinis, após um período de alternância entre as cidades de Lisboa e Coimbra, é transferida definitivamente em 1537 para Coimbra, pela mão de D. João III, por influencia do Mosteiro de Santa Cruz. Em 1559 o Cardeal D. Henrique funda a Universidade de Évora, uma importe cidade para a corte na altura, a ele se deve também a fundação do Colégio do Espírito Santo em Évora, em 1551, confiando-o à então recentemente fundada Companhia de Jesus. A companhia de Jesus foram também confiados, em 1542 o Colégio de Jesus, Coimbra, e em 1553 o Colégio de São Antão, Lisboa(Mosteiro de Santo Antão, na Mouraria). 

Com efeito, até 1759, a Companhia de Jesus instituiu diversos estabelecimentos de ensino em todo o país, com eles o ensino português é reconhecido internacionalmente,  tornando-se ponto de passagem para matemáticos e astrónomos jesuítas europeus que nele estudaram ou ensinaram.

Foto: Quintaisisa, 2016

Apesar da construção respeitar aos finais do século XVII, é portável que a presença de Jesuítas na região, seja bastante anterior, meados do século XVI, pesas a favor dessa possibilidade o facto destas terras serem beneficio do Mosteiro de São Jorge de Coimbra ainda no século XII e ainda, vestígios da sua presença na povoação de Alvorge, numa casa demolida, junto à Capela do Espírito Santo, também já demolida, cujas pedras, reutilizadas noutras construções, apresentam inscrições em latim e exibem a sigla dos Jesuítas. Desde o inicio da fundação do país estas terras ficaram ligadas a Coimbra. 

Foto: Quintaisisa, 2016

O Paços e Residência dos Jesuítas, é um edifício de arquitectura residencial de planta rectangular, distribuída por dois pisos, com construções dependentes frente à fachada principal. As fachadas apresentam múltiplas portas e janelas rectas e de avental. A coisinha sitiava-se na piso térreo, sob o piso das arcadas.

Foto: Quintaisisa, 2016

Uma pequena capela acabaria por ser o edifício central do complexo(várias fontes apontam que esta capela possuía originalmente 6 altares), de um lado a área social do Paço, do outro lado e unidos pelas traseiras, o refeitório e dormitórios dos jesuítas, das fachadas dos quais se destacam pequenos janelos. Todas as divisões do interior são ligadas por inúmeros corredores, existentes em ambos os pisos.

Foto: Quintaisisa, 2016

No quintal localizado nas traseiras do Paço, foi construído um pombal, Estima-se que a construção seja de uma época posterior à construção do Paço,  talvez inicio do século  XIX. O pombal apresenta uma arquitectura pecuária de construção vernácula a base de granito, alvenaria e reboco. Apresenta uma planimetria circular formando um único volume de grossas paredes construídas em pedra, com uma pequena porta e janela de lintel recto sem moldura, já não apresenta vestígios da cobertura.

No interior do pombal, as paredes são revestidas por pequenas cavidades quadrangulares que se assemelham a pequenos alvéolos e que acolhem os ninhos dos pombos. O chão é térreo com afloramentos rochosos onde se encontrava a mesa de alimentação.

Foto: de Nuno António Jesus, publicada por Quintaisisa, 2016

Na fachada nobre do edifício, onde são exibidas lindas varandas de arcadas duplas, uma pedra bem polida apresenta uma saliência com formato de paralelepípedo, que dada mais é do que um Relógio de Sol de Horas Francesas ou Modernos, típico do século XVII, terceira geração de relógios.

Foto: de Nuno António Jesus, publicada por Quintaisisa, 2016

Com a expulsão dos Jesuítas, promovida pelo regime Republicano de 1910, os seus bens e direitos foram confiscados e o Paço fica sobre a alçada da Diocese de Coimbra e depois passa para as mãos de particulares que não conseguem rentabilizar as terras por forma o o manter, acabando por ficar jogado à sua sorte até aos dias de hoje, o que justifica o estado ruinoso a que chegou.

Fontes:

"Paço da Granja", Sistema de Informação para o Patrímonio Arqutetónico, texto de Lurdes Perdigão, 2000;Arquivo Digital: Junta de Freguesia de Santiago da Guarda;

Arquivo Digital: Jesuítas em Portugal;
Arquivo Digital: Universidade de Coimbra;
Arquivo Digital: Universidade de Évora;